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Si ces mesures dépendent naturellement des personnes, le monument est construit selon des mesures exactes et régulières. Une étude en 1977 montra que l’on retrouvait souvent les proportions four/six/nine à divers endroits de l’édifice. Celles-ci furent établies par l’architecte pour poser les dimensions précises du temple. On retrouve également ces proportions à Pawon et Mendut. Les archéologues suggérèhire que ces proportions avaient un rapport avec un des thèmes calendaires, astronomiques et cosmologiques, comme cela se retrouve à Angkor Vat au Cambodge.

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De ce point de vue, la partie centrale de Java, et en particulier la région de Yogjakarta, sont bien dotées avec les complexes extraordinaires de Borobudur, Prambanan et d'autres temples moins connus mais qui sont relaxationés des lieux de cultes, comme ceux de Cetho et Sukuh (XVe siècle) sur les flancs du mont Lawu, à l'est de Solo.

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La structure principale peut être divisée verticalement en trois groupes : la foundation (ou le pied), le corps et le sommet (ou la tête), ce qui est comparable aux divisions majeures du corps humain. La foundation carrée mesure 123 × 123 mètres et a une hauteur de 4 mètres. Le corps est composé des cinq plates-formes carrées dont les hauteurs diminuent.

La première terrasse est située à seven mètres du sommet de la foundation. Les autres terrasses sont décalées de 2 mètres, ce qui laisse la place à un corridor étroit sur chaque plate-forme. Le sommet est constitué de trois plates-formes circulaires, chacune possédant un rang de stûpas perforés, placés en cercles concentriques. Le stûpa central fait culminer le monument à 35 mètres de haut au-dessus du sol. 

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L'Indonésie est riche de nombreux sites archéologiques exceptionnels datant de la période classique indonésienne (c'est-à-dire hindou-bouddhique), qui va du Ve siècle au XVe siècle après J.

Les panneaux restants sont dévolus aux autres errements dans sa recherche et se terminant par son accession à la Perfection de la Sagesse.

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Plusieurs autres temples importants ont été construits dans les environs et vers la même époque que Borobudur. Il s’agit du temple hindou de Prambanan (voir moreover loin les pics), mais aussi des temples bouddhiques Pawon et Mendut, découverts durant la restauration de Borobudur au début du XXe siècle.

Il y a cependant un doute quant à la faith, hindouiste ou bouddhiste, des dirigeants de Java à cette époque. Les Sailendras étaient connus comme étant des suiveurs ardents de Bouddha alors que des inscriptions gravées dans la pierre trouvées à Sojomerto suggèlease qu’ils étaient hindouistes. C’est à cette époque que de nombreux monuments hindouistes et bouddhistes ont été édifiés dans les plaines et les montagnes autour de la plaine de Kedu.

On en connaît assez peu sur l’architecte dont le nom, Gunadharma, est cité dans les légendes locales comme « celui […] qui porte la règle, connaît la division et pense lui-même à la composition des get-togethers ». L’unité de mesure qu’il utilisa était le tala, défini comme la longueur d’un visage humain de la ligne des cheveux sur le entrance au bout du menton ou comme la length du bout du pouce au bout du majeur quand les doigts sont tendus à leur length maximale.